屠隆


屠隆(1543年-1605年),明代文学家、戏曲家,字长卿,一字纬真,号赤水,浙江鄞县人。万历五年进士,曾任吏部主事、郎中等官职,后罢官回乡。屠隆是个怪才,好游历,有博学之名,尤其精通曲艺。屠隆不但写戏编戏,还演戏,其家中便自办有戏班,还掏钱聘请名角。其戏曲主张“针线连络,血脉贯通”,“不用隐僻学问,艰深字眼”,他甚至编导过整出戏无曲,宾白演出始终(话剧的雏形),广受欢迎。

屠隆(1543年-1605年),明代文学家、戏曲家,字长卿,一字纬真,号赤水,浙江鄞县人。万历五年进士,曾任吏部主事、郎中等官职,后罢官回乡。屠隆是个怪才,好游历,有博学之名,尤其精通曲艺。屠隆不但写戏编戏,还演戏,其家中便自办有戏班,还掏钱聘请名角。其戏曲主张“针线连络,血脉贯通”,“不用隐僻学问,艰深字眼”,他甚至编导过整出戏无曲,宾白演出始终(话剧的雏形),广受欢迎。

屠隆 - 概述

屠隆(1541~1605)  明代戏曲家、文学家。字长卿,又字纬真,号赤水,别号由拳山人、一衲道人,蓬莱仙客,晚年又号鸿苞居士。鄞县(今属浙江)人。为官清正,关心民瘼。生有异才,尝学诗于明臣,落笔数千言立就。族人大山、里人张时彻方为贵官,共相延誉,名大噪。早年从沈明臣学诗,落笔数千言立就。1577年(万历五年)进士,任颖上知县,修堤治水,民筑绿波亭纪其功德。越两年调任青浦知县,适大雨为灾,诸堤将塌,操持加固河堤。当时推行新税法,重新清丈田亩,加征税赋,独他仍按原田亩征收,为民所称。为人不拘小节,自称“仙令”,且不废吏治。后升礼部主事,历至郎中。到京后更纵情诗酒,被劾罢职,遂游吴越,登武夷,探八闽,啸傲赋诗。后回鄞县定居,,以卖文为生,潜心戏曲诗词创作,常与女儿瑶瑟唱和。晚年家贫,竟至乞邻度日,仍潜心禅理,沉缅道术,终以潦倒卒。博学多才,诗文、戏曲、书画造诣皆深。作诗重性情,常谓“诗由性情生”,“只求自得,不必袭古”。擅作长诗,谈笑间数百言脱口而出。《明史》载其“落笔数千言立就”,“诗文率不经意,一挥数纸。尝戏命两人对案拈二题,各赋百韵,咄嗟之间二章并就,又与人对弈,口诵诗文,命人书之,书不逮诵也”。作《荒政考》,极写百姓灾伤困厄之苦“以告当世,贻后来”。万历十二年(1584)蒙受诬陷,削籍罢官。屠隆为人豪放好客,纵情诗酒,所结交者多海内名士。晚年,遨游吴越间,寻山访道,说空谈玄,以卖文为生,怅悴而卒。

屠隆 - 创作

屠隆的诗文,追随王世贞的“文须秦汉,诗必盛唐”主张,他是“末五子”之一。史传称他“诗文率不经意,一挥而数纸”。王世贞评说,其诗有天造之极,文尤瑰奇横逸。

现知屠隆著有《栖真馆集》、《由拳集》、《采真集》、《南游集》、《鸿苞集》等,然其中佳作不多。  屠隆又精通音律,家有戏班,曾登场献艺。还曾校订《西厢记》,颇多独创之处。他的有关度曲的论述,沈宠绥编《度曲须知》时,“稽采良多”,所著传奇《昙花记》 、《修文记》和《彩毫记》3种,总名《凤仪阁乐府》。 

《昙花记》写唐木清泰弃官求道,苦修10年,与妻妾均成正果事。

《修文记》写蒙曜女湘灵学道成仙,封“修文仙史”,在她劝导下,一家潜心修道,共占仙班事。这两部传奇,正如《昙花记凡例》所说,“广谭三教,极陈因果,专为劝化世人”。其中指奸斥佞,也是为了阐发佛理,“狠下轮回种子”。名为传奇,实为法曲,无积极意义。

《彩毫记》主要写大诗人李白,配以唐玄宗、杨贵妃故事。其中也有崇尚道释内容,但主要人物李白,藐视权贵的性格和气质,刻画得比较成功,体现了作者逸才慢世的创作心理。在表现艺术上,屠隆的传奇戏曲虽声称“针线连络,血脉贯通”,“不用隐僻学问,艰深字眼”(《昙花记凡例》)。其实,则是关目芜杂,结构散漫,文词典雅华丽,所以有人批评说“其(《彩毫记》)词涂金缋碧,求一真语、隽语、快语、本色语,终卷不可得也”(徐麟《长生殿序》),《昙花记》是“学问堆垛”(祁彪佳《曲品》)。这说明屠隆的传奇继承了骈俪派的风格。不过在体例上有创造,有时整出戏无一曲,尽用宾白演出。《凤仪阁乐府》在屠隆生前,曾大行于世,但流传后代者,只有一二散出而已。屠隆尚有《安罗馆清室》、《考□余事》等杂著传世。

屠隆 - 著作

《昙花记》、《修文记》、《彩毫记》、《鸿苞集》、《白榆集》、《由权集》、《金鱼品》等。

屠隆 - 代表作—《续娑罗馆清言》

饥乃加餐,菜食美于珍味;倦然后卧,草荐胜似重裀。流水相忘游鱼,游鱼相忘流水,即此便是天机;太空不碍浮云,浮云不碍太空,何处别有佛性。富室多藏万宝,夜深犹自持筹,愈积愈吝,窖中时见精光;老夫第得一钱,宵卧何能贴席,不散不休,箧里如闻嗥吼。名华芳草,春园风日洵饶;红树青霜,秋林景色愈胜。条负既鬯,细草茸生,嫩枊韶姿,红药齐含蘤藿,芳春景,大滞人;清露晨流,碧梧初放,新篁爽气,绿阴映入帘帏,首夏时,尤堪赏。常想病时,则尘心渐灭;常防死日,则道念自生。风流得意之事,一过辄生悲凉;清真寂寞之乡,愈久愈增意味。苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。时来则建勋业于天埌,玉食衮衣,是亦丈夫之事;时失则守穷约于山林,藜羹卉服,是亦豪杰之常。故子房封侯,不以富贵而商皓;严陵垂钓,不以贫贱而幕云台。人当溷扰,则心中之境何堪;稍尔清宁,则眼前之气象自别。昏散者凡夫之病根,惺寂者对症之良药。寂而常惺,寂寂之境不扰;惺面常寂,惺惺之念不驰。居处必先勤,乃能闲暇,凡事务求停妥,然后逍遥。平时只自悠然,遇境未免扰乱。迹类卑污,有损身以得物;形同邋遢,或混俗以埋光。世人皮相失真,天眼鉴观不谬。李青莲仙才夙禀,白香山道骨天成。皦撽时名,心源不净;昭昭谈道,密行多亏。何益超升,只深沦堕。疾忙今日,转盼己是明日;才到明朝,今日己成陈迹。算阎浮之寿,谁管百年,生呼吸之间,勿作久计。太乙窥人,阁下燃藜之火;云林寄信,架藏倒薤之书。木削方可造庐,玉琢才能成器。高明性多疏脱,须学精严;狷行常苦拘时,当思圆转。春去秋来,徐察阴阳之变;水穷云起,默观元化之流。三春丽日,催开上苑千花;一夜金风,颠落罗浮万树。荜门圭窦,形拘一室之中;气马尻轮,神游八极之外。

屠隆 - 普陀山

“波上芙蓉尽著花,香船荡桨渡轻沙,珠林只在琉璃界,半壁红光见海霞。”这是明代戏曲作家、文学家屠隆为普陀山作的十二首题景诗中的一首。普陀山的许多景观也因此有了正式的名目。

屠隆(1542-1605),字长卿,又字纬真,号赤水、由拳山人、蓬莱仙客,晚年又号鸿苞居士,鄞县(浙江宁

波)人,万历五年(1577)进士。他博学多才,诗文、戏曲、书画造诣皆深。史传称他“诗文率不经意,一挥而数纸”。明代文学家王世贞评其“诗有天造之极,文尤瑰奇横逸”;书法擅行、草书;戏曲尤精,在昆曲领域,他比同代戏剧家汤显祖出名还早,擅写能演,对剧本主张“针线连络,血脉贯通”,对后世的昆曲创作深具影响。他为官关心民生,在任颍上知县时,兴修河堤消除水患,当地人民建绿波亭纪念其功德,在任现属上海的青浦知县时,当时推行新税法,要重新丈量田亩,加征税赋,而他仍按原田亩征收,为民称道。后升礼部主事,官至郎中。

屠隆与普陀山颇为有缘,明万历十七年(1589)应抗倭名将侯继高之邀,赴普陀山修志,其间遍游普陀山,并与当时山上各大佛寺的当家住持谈禅论道,交往甚密。所以,他在主纂修完《普陀山志》后,又撰写《普陀洛迦山记》和《普陀寺募缘疏》,还为当时的“海潮寺”(今法雨寺)开山当家大智禅师和宝陀寺住持一乘禅师撰写了《普陀海潮寺开山大智禅师碑记》和《南海宝陀寺藏经颂》。而《普陀十二景诗》则是他畅游海天佛国风光时诗兴大发的副产品,至今还在流传。

屠隆 - 趣闻

万历年间,屠隆是一位热点人物。他交游甚广,绯闻也多,常有是非议尾随着他的身后。因此,他是一个在官场,在文坛,在娱乐圈,不断制造头条新闻的风流才子。而最轰动的一次大玩闹,莫过于万历三十年中秋,他一手策划的“无遮大会”了。

“无遮会”一词,原出佛经,有自由论坛的意思。但这次会,主题只有一个,看屠的戏,论屠的文,捧屠的场,喝屠的彩。除持请柬的七十多位有头有脸的人士,其余不请自来的,慕名而来的,凑热闹赶来的,图博一粲有所希冀迳来的,以及为表示自己存在不得不来的,无一不是大椽巨匠,名流高门,骚人墨客,俊才雅士,加在一起,总有数百人众。中国人最懂得逢场作戏的规矩,大家一律阿弥陀佛,口吐莲花,把屠捧得一佛出世,二佛涅,手舞足蹈,魂飞魄散,真所谓大开心,大畅快,大欢悦,大通泰,达到了死也无憾的境界。那几天里,乌石山下,邻霄台上,唱和的文人学士,相好的名媛秀妇,助兴的僧道侠隐,帮衬的美娼俊童,如众星捧月似的围着这位大哥大,高谈阔论,吟诗作画,听曲饮酒,看戏论文,引吭高啸,踏青放歌,骑射蹴扑,浅酌低唱,足足那么一折腾,成为文坛另类的一次嘉年华盛会。弄得四邻不安,上下惊动,官府警惧,州县戒备。

屠隆 - 相关词条

邵灿 贾仲明 徐中行 李日华
江道昆 李渔 李玉 沈自晋


 

屠隆 - 参考资料

[1]、http://m.dangan.ningbo.gov.cn

[2]、http://m.stnn.cc/weekly

[3]、http://baike.baidu.com/view/80531.htm

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