孙铭勋

孙铭勋(1905—1961),他跟随陶行知(1893—1946)从事生活教育运动屡试屡验、屡屡创造而又屡遭厄运长达三十四年,占其人生的60 %。

孙铭勋 - 简介

解放之初,作为国内知名的幼儿教育家、育才学校校长、1935年入党的老党员孙铭勋,享有较高的社会政治地位,被安排为西南军政委员会文教委员会的委员,当选重庆市第一、第二、第三届人民代表会议代表。他写的文章经常见诸于各报刊杂志,育才师生的学习及活动情况也经常为各报刊所介绍。

许多教育家都懂得充分运用沉默的力量,或有充分的智慧虚与周旋,由此得以保存自己。孙铭勋却缺少保持沉默的涵养。又因为孙铭勋是共产党员,他认为共产党员对待组织必须坦诚。

孙铭勋 - 不愿盲从

当灭顶之灾明显昭示给他时,孙铭勋是可以选择的———生存,或者毁灭。

一位当年经历过批判“孙铭勋思想”的老同志说:“我从来没有见到过公开发表的孙铭勋的自我检讨的文字。只是在运动前期的学习发言中,他引用过报纸文件上的话。”

在被隔离审查的日子里,孙铭勋实事求是地写出思想检查,没有胡乱招认,没有人云亦云。他要对陶行知开创的教育事业负责,要对党组织负责,也要对自己负责。但是他实事求是的态度不被工作组的领导人认可。

1951年《重庆教育》第二卷五期发表孙铭勋的《武训与陶行知》。10月11日《新华日报》这样评论:“重庆育才中学前校长孙铭勋,在《武训与陶行知》一文中,着重解释陶行知为什么要大张旗鼓地表扬武训。这篇文章没有联系到自己的思想实际,只是作了空泛的议论,态度是不够严肃的。”

孙铭勋不是一个盲从的人,他不说没有经过自己思维的话。年轻时追随陶行知先生,是因为陶行知先生高尚的人格、渊博的学识、谦逊的风范深深地吸引着他,从精神上温暖着他,从前途上指引着他,使他心向往之。解放后,文化素质偏低的行政干部普遍存在。孙铭勋对于个别对教育仅仅一知半解(或完全外行)、对教育理论并无兴趣、作风又很专横跋扈的领导,从内心深处不认同。这些领导却极其粗暴地要求各具特色的教育家们批判他们亲手创立的教育体系。

孙铭勋不认可对外来教育理念断章取义的作法。批判陶行知和其他教育家,批倒批臭之后,总要另立一种教育理论来取而代之。这另行祭起的大旗,是新民主主义理论中关于教育的一些片段和苏联教育体制。

孙铭勋并不是不知道外国教育家的言论,他是不愿意盲从。

孙铭勋 - 劝降敌将

孙铭勋还参与了促成国民党第四十七军军长杨熙宇的起义,并派遣学生打入国民党二三九师策动起义(未遂)。孙铭勋也没有反对政治斗争,他是一名忠实和积极的共产党员,许多老党员都证实孙铭勋在解放前对敌斗争非常坚决,党性很坚强。

孙铭勋 - 无辜惨死

孙铭勋平生最钟爱的就是学生。他投身教育和革命数十年,两袖清风,身无长物,想尽办法募捐来的收入都供给学生,还不够学生吃饱穿暖,而现在,来自学生的侮辱和伤害使他无限伤心。孙铭勋终于心力交瘁。同志们不相信自己,党组织也不相信自己,只有用死来表白清白无辜,只有死后让历史去评说。他对自己说“我只有死路一条了”。1952年3月6日深夜,他找到一把平时用来剪叶子烟的小剪刀,用力割破了颈部的动脉血管,鲜血迸涌中,他辗转发出窒息的呻吟,惊动了看守,立即将他抬到医院抢救。脱离生命危险后又送回来,继续批斗,监视更严密了。

由于他的自杀阻挠了运动的深入开展,真正是罪加一等,经中共重庆市委讨论研究决定,定性为“自杀叛党”,给予开除党籍并撤消一切职务的处分。

孙铭勋的社会地位和经济状况都一落千丈,一度陷入为勉强糊口而辛劳奔波的境地。经过朋友们向市里多次反映,一年多以后调动到西南师范学院教授儿童文学。1957年错划为右派分子,1961年死于贫病饥饿。

孙铭勋 - 参考资料

[1] 炎黄子孙 http://m.cclawnet.com/yhcq/yhcq2005/yhcq20050302-1.html

[2] 新浪 http://news.sina.com.cn/cul/2005-04-13/14025683.html

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