泰德·肖恩


泰德·肖恩(1891—1972),美国舞蹈之父。1891年10月21日出生于美国密苏里州堪萨斯城。肖恩具有全面的才能,在舞团担任演员,教师、编导、经理全职。肖恩收集世界各地艺术家的影像资料,创办舞蹈刑物。他一生出版过专著六部,包括史论结合的《众家舞神》、《美国芭蕾》、《我们非舞不可》,教材式的《每个小小的动作》和《舞蹈教育基础》,以及自传体的《不朽的一千零一夜》。他为舞蹈奋斗一生,直到1972年1月9日逝世于奥兰多享年81岁。

泰德·肖恩 - 人物简介

肖恩,1891年10月21日出生于美国密苏里州堪萨斯城,妈妈是伟大演员世家,对于肖恩的个性成长以及日后的生活之路产生深刻的影响。青少年时期得过白喉,用了过量的血浆而导致瘫痪,为了治疗这一疾病,开始学习舞蹈,20岁在丹佛获得首次登台演出的经验。肖恩具有全面的才能,在舞团担任演员,教师、编导、经理全职。他为舞蹈奋斗一生直到1972年1月9日逝世于奥兰多享年81岁。

泰德·肖恩 - 人物历程

早年他是在神学院学习,20岁时看到丹尼斯的演出,认定从中找到了自己的舞蹈理想。23岁被聘为丹尼斯的舞伴,两人一见钟情,一个月之中结为夫妻。

24岁和丹尼斯在洛杉矶创建了丹尼斯一肖恩舞蹈学校,这个舞校在肖恩的管理下。具有完备的教学大纲,向学生们传授丰富的课程:东方舞、原始舞、芭蕾舞、各国民间舞以及早期现代舞的训练方法与体系。他极有才华地将各国传统舞蹈的各种技艺揉合为一,风格统一而具有活力。因此,培养了玛莎·格雷姆、多丽丝·韩芙莉、查尔斯·韦德曼等一代美国现代舞史上的中坚人物,这所舞校被后人称为美国第一所正规的舞蹈学校。

在第一次世界大战期间,他参加了军队,到28岁时返回,而妻子带领女子舞团去亚洲做巡回演出。肖恩在其后四年间致力于教学,在全美国创办舞蹈学校分校。

42 岁与丹尼斯婚变不久后舞校解散,肖恩感觉美国舞蹈界阴盛阳衰的局面,决定重振美国的男人舞蹈。他认为,“舞蹈主要是男子的艺术,其地位至少应与女子相等。”因为他认为男性舞者就如交响乐队的铜管乐打击乐器,而女子舞蹈则象弦乐和木管。只有男女平衡的舞团,才既能演出类如音乐中的莫扎特的乐曲又能表现贝多芬《第九交响乐》类的作品。于是,他开始为建立美国的男人舞蹈而奋斗。

他从体育学院挑了八个青年运动员,在“雅格布之枕”建立了一个男人舞蹈团以及他们练舞、编舞、排舞、演舞的基地。肖恩为男演员们所设计了十分男性化的作品和舞蹈动态。这个历时七年的“男人舞蹈团“的探索与实践,以巨大的成功改写了美国舞蹈阴盛阳的历史,并向世人宣告,男人跳舞是崇高的职业。

泰德·肖恩 - 个人成就

肖恩的另一个舞蹈追求就是美国的形式。后期的创作,集中注意力于美国当代的事物,美国拓垦的古老的故事。在肖恩的“男人舞蹈团”的作品中,《劳工交响曲》和《活力》是十分有代表性的力作。肖恩舞蹈的本质,实质上是用舞蹈传教。“他用舞台代替讲坛,用动作代替言辞,用艺术创作代替神工。”49岁起,他在巴萨诸塞州的雅各布斯布洛农场建立了一所暑期舞蹈学校。51岁在那里建立了肖恩剧院,每年在这里举行舞蹈节,成为美国最大规模的汇演之一“雅格布之枕舞蹈节”,至今还有。

肖恩收集世界各地艺术家的影像资料,创办舞蹈刑物。他一生出版过专著六部,包括史论结合的《众家舞神》、《美国芭蕾》、《我们非舞不可》,教材式的《每个小小的动作》和《舞蹈教育基础》,以及自传体的《不朽的一千零一夜》。

泰德·肖恩 - 与妻子建舞蹈学校

露丝.圣丹妮丝(1979-1968)和泰德.肖恩(1891-1972)这对舞坛情侣可以说是美国现代舞的双亲。他们建立的丹妮丝-肖恩学校是在美国最早用身体动作来训练心智的学校。这里成为了美国现代舞的摇篮,培养了象玛莎.格莱姆,多丽丝.韩芙丽,查尔斯.韦德曼等现代舞大师。丹妮丝一肖恩舞团东方情调的舞蹈风格是一种在邓肯的自由精神与叛逆者的探索之间的重要过渡。这种舞蹈和剧场的风格丰富了动作语言上的尝试,增加了舞者们内心情感的体验,丹妮丝一肖恩舞蹈学校的课程中,包括了瑜珈,德尔萨特(1811-1897)法国歌唱家兼戏剧家)的表现体系理论,邓肯式的希腊舞,以及多种西方版本的东方民族民间舞。

丹妮丝-肖恩的舞蹈充满了东方宗庙的香火气息,宗教祭祀的神秘仪式,神话传说的复古色彩,以及各种各样民间风情的表演。丹妮丝更强调了一种内在的创作理念,即对精神上舞蹈的某种偏爱。舞蹈先由某种情感,意念产生,然后随之以动作。她不追求东方舞蹈的确切和真实性,而是相信自己内心的印证。正象她所说的那样“我没有去过印度,是印度步入了我的灵魂。”她时而用光彩夺目的服饰,豪华精琢的背景铺张出远东奢华、浮靡之风(例如《拉达》印度宗教中的女神,表现思凡的冲动和肉欲的超脱),时而用简约,优雅的动作营造出空灵的意境,(例如《瑜珈师》、《香烟袅袅》)时而用戏剧性的手法体现异国情调的市井风情。(例如《眼镜蛇》)丹妮丝的舞蹈语汇早期受埃及壁画的二度空间的侧面动作影响很大,后来又吸收了东方舞蹈中的流畅性,融汇成为轻盈回转的体态。不停地旋转、打坐、思定,则体现出她对宗教的沉迷。在50年代,丹妮丝开始转向对基督教的虔城,推崇圣舞,利用“人体唱诗班”的形式,把极端的宗教狂热转化为内心的深层宁静。丹妮丝-肖恩的舞蹈风格迎合了当时社会,通过异国情调的神秘色彩来弥补精神空虚的潮流。丹妮丝则在对东方艺术的直觉体验中,掌握了以简胜繁的造境方式。她以情感作为动机的创作方式也影响了第一代叛逆者的心智,在丹妮丝一肖恩舞团中,肖恩主要是一位出色的教育家和管理者,虽然也出现了以希腊神话为题材的作品“阿多尼斯之死”,但他的主要舞蹈就在于,他在丹妮丝一肖恩舞团1929年解散后,建立了男子舞团,树立了男子舞蹈的地位和形象,为舞坛注入了一股阳刚之气,凸现了男性的力量,速度之美和旺盛的精力,冲击了和纠正鄙夷男子跳舞的世俗观念。他的代表作有《被缚的普罗米修斯》、《运动的莫尔帕伊》。肖恩的舞蹈动作略显机械,带有体育的样式,有时又不失抒情的气质。男性舞者之间的选择、推拉、直起的跳跃,传达着热烈的友谊和坚定的理想。健美躯体的雕塑感强化了造型意识,肖恩另一大舞蹈成就即创办了美国三大现代舞蹈节之一的雅各布之枕舞蹈节。丹妮丝以宗教式的沉思方式,强化了舞蹈的内心感觉。她的舞蹈和剧场风格显示了一种由商业的娱乐性向剧场的严肃性,内心体验的发展和过渡。那她东方情调的服饰、舞步、布景、道具和舞蹈意境,吸引和启示着一代代现代舞的继承者涉足东方艺术,从中吸取营养。

泰德·肖恩 - 革命主张

和邓肯一样,肖恩崇拜自然造物以及自然天成的美,而人体则是这些美中的至美。他曾天真的淳朴地提出过这种令道学家瞠目结舌的观点:每个美国人每年都应一丝不挂地在纽约广场上站一天――如此,美国就将成为一个优美人体构成的国家。和邓肯一样,他的这种理想是以其自身条件为必要的物质前提的――倘若他没有一幅健美的男性体格,是断然提不出这种貌似唐突的革命主张的。

泰德·肖恩 - 评价

与丹妮丝早年创业于东海岸的同一时期,一位年轻标志、血气方刚、胸怀大志的小伙则在西海岸跃跃欲试。与丹妮丝以多血质为主的气质相比,他万幸地拥有了较多的粘液质。这种气质给了他足够的理性、逻辑和发展远景,而他则以此为基础,叠立起了一座辉煌的舞蹈圣殿。但这座舞蹈圣殿不仅是娱神娱人的表演场所,更是培养传人的教育机构。于是乎,他早在独闯天下的岁月里,便开设过一所舞蹈学校。这所舞蹈学校成为日后美国现代舞摇篮的“丹妮丝--肖恩舞蹈学校”的雏形,而教学与创作演出相结合的模式则使“丹妮丝--肖恩”这同一面旌旗之下,同一帮人马之中,崛起了舞蹈学校和舞蹈团这两个机构。

他就是被后人誉为“美国现代舞之父”的泰德肖恩。


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