查理曼大帝


查理曼大帝(公元732-814年),法拉克国王,罗马帝国的奠基人。他建立了那囊括西欧大部分地区的庞大帝国。公元800年,由罗马教皇加冕称帝,号为罗马人皇帝。他在行政、司法、军事制度及经济生产等方面都有杰出的建树,并大力发展文化教育事业。是他引入了欧洲文明。

查理曼大帝 - 人物简介

查理曼大帝(Charlemagne或Charles the Great,742-814),或称伟大的野蛮人查理曼等,是中世纪800年左右的法国国王,也是神圣罗马帝国的第一任君主(Charles I)。是罗马帝国被“上帝之鞭”匈奴王阿提拉在公元450年左右驱赶着刚从森林里出来的西哥特人灭调西罗马帝国后,再次统一西欧的第一人。查理曼勇武善战(被形容成20尺的巨人),善恶分明。他在位的14年期间,发动过对伦巴德人、撒拉森人、撒克森人等的大大小小50多场战争,控制了大半个欧洲的版图,并在天使的指引下挑起了保卫基督教世界的重任。

他在位之初,适逢阿拉伯异教徒大举西侵,最强盛时曾达法国中部,整个欧洲为之震惊。基督教国家生死存亡系于一线。查理曼大帝背水一战,将阿拉伯人赶出欧洲,改写了历史。之后他一统欧洲,降服北方的野蛮人,颁布新法,提倡教育,成立枢机主教团,控制了整个欧洲的世俗和宗教事务。

欧洲国家对这位大帝的文治武功歌颂了一千多年了,尤其是主体民族是日耳曼后裔的法国人和德国人。查理曼大帝先后发动过50多次战争,帝国的版图东起易北河,西至大西洋沿

岸,北濒北海,南临地中海,占有西欧大陆的绝大部分土地。公元800年圣诞节,教皇利奥三世在罗马圣彼得大教堂为查理加冕并涂圣油,史称查理曼大帝,这个野蛮的日耳曼民族的首领,成了“伟大的罗马人的皇帝”。有过数千年高度发达文明的罗马人,接受刚刚从原始森林中跑出来只有几百年光景的日耳曼人的统治,估计会很别扭,看看元代时期中国南方的那些士大夫们对蒙古统治者的辱骂之词吧!这是一个西方式的“野蛮战胜文明”的生动例子。但从现在的史料记载上看,查理曼大帝比起数百年后出现在东方的蒙古野蛮人,对被征服民族要人道得多,看来西方基督教对野蛮民族的教化作用比东方的儒家思想和佛教要有用。

查理曼大帝 - 成长经历

741年查尔斯大帝出生在亚琛市的附近,该市后来成了他的都城。他的父亲是矮子王丕平,他的祖父是伟大的法兰克领袖查尔斯·马特尔。马特尔在732年夺取了图尔战斗的胜利,粉碎了穆斯林征服法兰西的行动计划。751年丕平宣称自己为法兰克国王,从而结束了昏庸无能的梅罗文加王朝的统治,建立起一个新王朝,今称加洛林王朝,是根据查理曼的名字命名的。768年丕平驾崩,法兰克王国被查尔斯和他的长兄卡洛曼两人瓜分。771年卡洛曼猝然去世,这对查尔斯和法兰克的统一来说却是幸运降临,使二十九岁的查尔斯成为法兰克王国唯一的君主,该王国当时已是西班牙最强大的国家。

查尔斯登极之时,法兰克王国主要包括今日的法国、比利时和瑞士以及今日荷兰和德国的许多地区。查尔斯不失时机地开展领土扩张。此时卡洛曼的遗孀和孩子已在意大利北方的巴伦第王国避难。查理曼和他自己的伦巴第妻子蒂赛德拉塔离了婚,随即挥军进入意大利北部。774年伦巴第人大遭惨败,意大利北部被并入了他的版图,不过为了巩固他的统治还需要四次进攻。卡洛曼的遗孀和子女都落入查理曼手中,从此再未露面。

也许更重要当然也更困难的是对萨克森——德国北方一个广大地区的征服,进攻的总数不下十八次。第一次发生在772年,最后一次在804年。反对萨克森人的战争打得如此持久和残忍,宗教因素肯定是其原因的一部分。萨克森人是异教徒,查理曼坚持要让他所统治的萨克森人改信基督教,拒绝接受洗礼和后来又改信异教的人均被判处死刑。在这些强迫改宗运动的过程中,据估计有多达四分之一的萨克森人被杀害。

查理曼还出征德国南部和法国西南部,以巩固他对这些地区的控制。为了确保帝国和东部边界地区的安全,查理曼同阿瓦尔人进行了一系列的战争。阿瓦尔是一个与匈奴族有血缘关系的亚洲民族,他们占有一片广阔的领土,即今日的匈牙利和南斯拉夫。查理曼最终彻底打败了阿瓦尔军队。虽然萨克森和巴伐利亚以东的国家未被法兰克人占领,但是在从德国东部到克罗地区一条宽广的地带上的那些国家,却都承认法兰克的宗主权。查理曼也努力确保他的南部边疆的安全。778年,他对西班牙发动了一次侵略,虽未获得成功但却在西班牙北部建立起一个边境国,叫做西班牙三月国,该国承认他的主权。

由于查理曼许多次战争的胜利(法兰克人在他的四十五年的统治期间进行了五十四次出征),成功地使西欧大部分地区都归属于他的统一领导之下。他的帝国实际上达到包括今日的大部分法国、德国、瑞士、奥地利和低地国,以及意大利的一个地区和许多的边界地区。自从罗马帝国衰亡以来,欧洲还没有这么广阔的领土被一个国家控制过。在整个统治期间,查理曼一直坚持与罗马教皇保持密切的政治联盟。但是在查理曼在世期间,人们显然可以看出,总是处于支配地位的伙伴是查理曼而不是教皇。查理曼统治的高峰或至少是最著名事件于800年圣诞节发生在罗马。这一天,教皇利奥三世把一顶皇冠戴在查尔斯的头上,宣布他为罗马皇帝。从主要方面来讲,这意味着在三个多世纪前被毁灭的西罗马帝国正在复辟,查理曼现在是奥古斯都·凯撒的合法继承人。

实际上坚持认为查理曼帝国是罗马帝国的复辟肯定是荒唐的。第一,这两个帝国所统治的范围大不相同。查理曼帝国在鼎盛时期也大约只有西罗马帝国的一半大。两个帝国先后统治过的相同地区包括比利时、法国、瑞士和意大利北部。但是英国、西班牙、意大利南部和非洲北部——共同构成了罗马帝国的一部分——都不在查理曼的控制之下;而德国——构成了他的领土的一个重要组成部分——却从未在罗马人的统治之下。第二,查理曼无论从哪方面来看,从血统、外貌和教养来看都不是罗马人。法兰克人是一个条顿部落,查尔曼的母语是一种古日尔曼方言,虽然他学会了讲拉丁语。查理曼一生的大部分时间住在欧洲北部,特别是住在德国。他只对意大利做过四次访问。他的帝国的首都不是罗马而是亚琛,位于今日的西德,距荷兰和比利时的边界不远。

查理曼大帝 - 趣味故事

有三个关于这位大帝的有趣的故事。

一是说他对教皇加冕的“谦让”,最后在一次重要的节日活动中,教皇“出其不意”地把王冠戴在了他头上,大帝装作很不高兴的样子,意思是说教皇陷他于不义了。其实后来他对大帝的差事干得还是很惬意的,而且还把这个“不义”的帝位传给了自己的儿孙,到他的三个孙子手里把帝国分成了三块,这也是打打闹闹一千多年的德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。据说现在英国的议会,新当选首相也要象查理曼大帝一样,说一些表示自己“能力有限”,“当之有愧”之类的话,当然最后还是“却之不恭”,“勉为其难”地当上了,任期到了一个个都还不想下来。

二是说他很孝顺母亲,但就是把母亲给他娶来的媳妇给休了,然后自己又找了一大堆妻妾,看来说他孝顺是后来史者的“春秋笔法”,“为尊者讳”了,和我们中国儒家思想教育出来的史家差不多啊。他的成群的妻妾为他生的儿女们很得他的宠爱,据说每次出征都要带着。尤其是因为对女儿的疼爱,致使女儿们都不能出嫁!女儿们也是不够聪明,干吗不招个上门女婿呢?

三是说查理曼国王年老时爱上一位年轻貌美的日耳曼姑娘。镇日沉迷美色,荒废国事,罔顾一国之尊的威严,朝廷文武百官莫不忧心忡忡。然而,红颜薄命,美少女突然意外死,朝廷显贵反而松了口气,可是却为时不久,因为查理曼国王的爱并未因此消逝。他下令将尸体用香料防腐处理,摆在他的寝宫内与之日夜相守。国王此种与尸厮守的深情作为令杜宾主教不寒而栗,怀疑有魔咒作祟,遂有探勘尸体的念头。结果在死尸舌头下方发现一只镶嵌美丽宝石的戒指。戒指落入杜宾主教手中后,查理曼国王随即遣人迅速埋葬尸体,而且款款深情立刻转移到主教身上。主教为避免这尴尬的窘状﹐便将戒指扔到康斯坦茨湖。查理曼国王从此醉心悠游湖畔,生生世世不愿远离。

查理曼大帝 - 社会经济

查士丁尼时期,拜占廷有发达的工商业,首都君士坦丁堡既是世界闻名的大城市,又是东西方贸易的“金桥”,四面八方的商品都集中到这里,再转运到世界各地。国际贸易的繁荣促进了当地工商业的发展,手工业主要是奢侈品生产和武器制造,手工业作坊多是国家管理,最大的丝织业作坊设在宫廷,专供上层统治阶级享用。六王朝时期,工商业仍断断续续发展,到14世纪,出现一些粮食贸易中心,如帖撒罗尼加、罗得斯托等城市,农村出现雇佣劳动者,沿海大城市则出现手工工场,但拜占廷各地都有意大利人的商业据点,并享有许多特惠,拜占廷商人难以与他们竞争。

根据1261年的尼非条约,热那亚在君士坦丁堡城郊建有加拉太殖民地,这个殖民地居然成为拜占廷的国中之国,热那亚人每年在加拉太的关税收入居然高达20万金币,而拜占廷皇帝每年关税收入不过是3万金币。此外,拜占廷的城市是封建主居于支配地位,他们不保护本国商人利益,而是保护意大利商人的特权,所有这些都阻碍了它新的生产方式的发展。

查理曼大帝 - 时代转变

从查理曼大帝到新巴黎

公元814年,武功赫赫,统一了大半个欧洲的查理曼大帝去世。查理曼(又称查理)本来有三个儿子:查理;丕平;虔诚者路易。这三个儿子本来都有自己的封地,查理是纽斯特里亚国王;丕平是意大利国王,然而他们甚至比大帝本人死得更早,纽斯特里亚国王查理死于811年;意大利国王丕平死于810年(丕平曾企图发动一次政变杀死父王自立为统治者,阴谋失败,被贬入圣高尔修道院),剩下的一个儿子虔诚者路易继承帝位成了皇帝。

当时的法兰克皇帝,可没有中国皇帝那么排场。814年-840年时在住的法兰克皇帝路易,远不如比他早一千多年的中国秦始皇富有并威严,甚至不如比他早一千五百年中国春秋时的国君,比如齐桓公体面。核心就在于,他是法兰克皇帝,而不是罗马皇帝,他能获得罗马教廷的加冕,却不能代表教廷行使对整个欧洲的意识形态控制。一句话,他是法国早期史上的一位皇帝。法语不是拉丁文,不是欧洲语言,帝国庞大的疆域是武力夺占的,没有文治的寸功。基督教是基督教,民族国家是民族国家,查理曼大帝本人把教士们玩得团团转,但全欧洲的教士只听命于罗马教廷,并不听命于他,也不听命于他的儿子孙子。

任何一个欧洲强国,都曾经做过像罗马帝国一样统一欧洲的梦。但他不应该忘记让法国人说德语,让德国人说意大利语,让英国人说西班牙语,是非常困难的。武力只能得逞一时,文化才能解决长远。欧洲的帝王,包括现在国家和领导人,只能先搞好自己的国家,再与他国协商合作,像今天的欧盟。语言文字和抵抗力远超过了想象。虔诚者路易之后,他继承的国土分别给了他的三个儿子:洛塔尔,日耳曼人路易,秃头查理。他们三人互相征战,内乱连绵,法兰克的国家,就像中国南北朝时的十六国和唐末五代十国一样,其兴也勃,其亡也忽。

到这时为止,任何一位法兰克统治者都需要依靠教士的文化管理和拉丁文。现代法兰克迟迟没有诞生。因此,任何一个武功强国,就如同古代中国北方的匈奴人一样,王位更叠,忽强忽弱,形不成扭转乾坤的力量。只有现代法语(即法文)的诞生,当法兰克人用本民族的语言文字来积累国家管理经验时,一个真正强盛的民族国家才能诞生。这一切,只有到公元十世纪的巴黎盆地,诞生了一种更纳粹的法兰西文明,才有可能。

查理曼大帝 - 历史功绩

查理曼帝国生产组织基本形式是封建庄园。国王及其臣下,教俗封建贵族都有许多庄园分布全国各地。庄园是自给自足的自然经济生产单位,一切生产主要为领主及其服役人等提供生活资料,其次也为生产者提供有限的生产与生活资料。在庄园里从事农业和手工业生产者大都是农奴或依附农民。庄园的土地一般分为两部分:最好的土地为领主的自营地,另一部分是农民的份地。领主自营地由服役的农民耕作,每周通常服役2~3天,最多4天,收获全部归领主所有。服役农民除为领主无偿耕作外,还要负担砍柴、筑路、修宅、运输等各种杂役。此外,农民还必须向领主交纳各种实物和名目繁多的其他费用。教会的什一税也是农民的沉重负担。由于教俗封建主的残酷剥削,农民的处境极为困苦,因此经常爆发农民起义。

查理曼是一位很有作为的君主,他不仅文治武功显赫,而且也注意发展文化教育事业。他兴办学校,聘请知名学者讲学。搜集和抄写古代拉丁文和希腊文的手稿,抄写的文字是用所谓加洛林小草书体,这是一种清秀优美的拉丁字母,后来稍加修改一直使用至今。修道院设立图书馆,收藏教父作品以及古希腊罗马作家的作品。查理曼还邀请欧洲最好的建筑师、雕刻家和画家,为帝国修建修道院和教堂。查理曼的文化教育政策对于恢复古典文明和提高日耳曼人的文化水准,作出了积极的贡献,他在位这一时期的文化成就被后世誉为“加洛林文艺复兴”。

世俗政权与教会的结合是查理曼政权的重要特征。加强与教会的结盟,是查理曼成功的重要原因之一。查理曼以教会保护人的姿态,极力维护和提高罗马教会的权益。他每征服一地都强化基督教势力,如征服萨克森人后强迫他们皈依基督教。不仅重用主教、修道院长,分封他们土地,让他们参与国家政要,还极力维护罗马教皇的统治地位。795年教皇立奥三世以阴谋手段登上教皇宝座,遭到罗马一些大贵族的反对。立奥派使者赴法兰克王国向查理曼求救,并把彼得大殿的钥匙和罗马城的旗帜呈献查理,以示臣服与忠诚,得到查理的支持,从而保住了地位。799年4月,立奥三世又被罗马贵族废黜,只身逃离罗马。800年,查理曼把立奥三世救出,并亲自送回罗马,扶其复位。因此这一年圣诞节,感恩图报的立奥三世为查理加冕,授予他“伟大的罗马人皇帝”称号。自此,法兰克王国遂成为查理曼帝国。查理曼的统治为欧洲新兴的封建制度的创立和发展文化教育事业做出了重大贡献,对后来的西欧封建社会产生了巨大影响。但是由于当时自然经济占主导地位,帝国内部缺乏经济文化联系,基础很不牢固;所以,虽然查理曼实行采邑分封的愿意是为了加强集权统治,其结果却导致封建割据。因此,查理曼死后不久,帝国分裂。843年,查理的三个孙子瓜分了帝国,在此基础上形成德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。

查理曼大帝 - 历史评价

查理曼在政治上通常是机智敏锐,洞察秋毫,但是智者千虑,必有一失,他却在王位继承问题上犯下了严重的错误。虽然他在大半生的戎马生涯中统一了西欧一个广大的地区,但是他却认为最明智的方法是他死后把帝国分给他的三个儿子。他认为这样做通常是避免战争的一剂灵丹妙药。然而不料在他临死之前,他的两个长子就先见上帝去了,结果当查理曼814年在亚琛死去时,他的三子路易接管了查理曼的整个帝国。然而路易在继位问题上所作出的决断还不如他的父亲:他也希望把帝国分给他的三个儿子。经过某种斗争,路易的三个儿子终于签署了凡尔登条约(843年),根据这项条约,法兰克帝国被划分为三部分。第一部分由今日法国的部分地区构成;第二部分包括德国的一个广大地区;第三部分包括意大利北部和一个横跨法德边界的宽阔地带。

现在有些人估计查理曼的影响比我所估计的要大些。他们说他恢复了罗马帝国;重新统一了西欧,把萨克森并入西欧。为西欧随后的大部分历史定了格调,保卫了西欧,使其免受外来危胁;制定了法国、德国和意大利大概的边界;传播了基督教,教皇为他加冕。从此,开始了欧洲国家与教会之间许多世纪的长期斗争的阶段。在我看来,这样的说法非常言过其实。首先,所谓的圣罗马帝国实际上根本不是罗马帝国的复辟,而是查理曼接管的法兰克王国的继续。

假如查理曼确实成功地完成了西欧的统一,那么这种统一的意义是非常重大的。但是在查理死后还不到三十年,他的帝国就崩溃了,而且随后从未得到恢复。法国、德国和意大利目前的边界实际上与查理曼或路易都毫无关系。意大利的北部边界基本上与阿尔卑斯山脉的地理边界相吻合。法德边界基本上是沿一条语言边界,而这条语言边界反过来又大体上与旧罗马帝国的北部边界相吻合。

把传播基督教的任何真正的功劳归于查理曼是完全不合理的。基督教在查理曼统治以前几个世纪中一直通过欧洲向北传播,此后又传播了几个世纪。查理曼强迫萨克森改宗,除了完全是一种可怕的道德行为外,丝毫没有别的必要。不用屠杀手段,英国的盎格鲁萨克森人也改信了基督教,而且在随后的几个世纪里,通过说服而不是动用武力,各个斯堪的纳维亚民族也改变了宗教信仰。那么查理曼的军事胜利成功地捍卫了西欧,使其免受外来袭击,这种说法对不对呢?不对。在整个第九世纪期间,欧洲北海岸和西海岸遭到了北欧海盗即斯堪的纳维亚人的一系列掠夺性的袭击。与此同时,马扎尔的骑兵从东方入侵欧洲,穆斯林的袭击者骚扰大陆的南部。这是欧洲史上最不安全的时期之一。

行政当局和教会之间争权夺势的斗争是欧洲史上的一种僵持不化的特征,甚至在非属于查理曼王朝所统治的地区也是如此。这样的斗争实际是由中世纪教会的远大目标所决定的,没有查理曼也会出现(虽然也许会以稍微不同的形式出现)。他在罗马加冕是一个有趣的事件,但是算不上是导致全部斗争的一个关键性的因素。

说服一个受过教育的中国人或印度人相信查理曼近乎同秦始皇、成吉思汗或阿育王这样的人物一样重要。实际上如果把查理曼与中国的隋文帝相比,似乎就很容易看出中国皇帝是两者中比较重要的人物。隋文帝实现的中国统一有一种持久的影响,而查理曼对西欧的统一几乎还没有持续到一代人的时间。虽然查理曼的影响在一定程度上被欧洲人估计得过高,但是他的短期影响当然是巨大的。他毁灭了伦巴第和阿瓦尔两个国家,征服了萨克森,许多人在他发动的战争中丧生。从积极的方面来看,在他统治期间出现了一个短暂的文化复兴时期(但在他死后就很快消失了)。

查理曼的生涯也带来了各种不同的长期影响。在他死后的数百年中,德国皇帝进行了一场控制意大利的斗争,结果以徒劳而告终。没有查理曼的榜样,他们完全有可能不会那么肆意地侵犯意大利,而是集中更多精力向北或向东扩张。还有查理曼所开创的圣罗马帝国,也确实是持续到了十九世纪初期(但是在这一阶段的许多时期内,圣罗马帝国的实权很小,而德国的实权被许多小诸侯国掌握着)。查理曼最重要的成就也许就是他征服了萨克森,把这个重要的地区引入了欧洲文明的主流。这是一项与儒略·凯撒对高卢的征服相类似的成就,但是不完全那么重要,因为萨克森实在是一个较小的地区。

查理曼大帝 - 十二圣骑士

圣骑士(Paladin)又或叫圣战士、圣武士、圣堂武士等,其实不是指一个人,而是指当年跟随查理曼大帝(Charlemagne)东争西讨的十二位(如加上查理曼大帝就是十三位)战士。之所以叫圣骑士的原因是:「圣」是因为他们的故事广为流传在基督教的正史里,而查理曼大帝又是基督教的忠实卫道者,他们的事迹也多是发生在基督教国家与撒拉森人(Saracen,中世纪入侵欧洲的阿拉伯人)的战争中,其中加杂了很多有关神话魔法、爱情等的故事…而「骑士」之由来,是因为别看这些人之中有的善于弓箭,有的善于陆上打斗,有的善于马上战斗,有的善于魔法,有的善于妖术但却都是受封的骑士呢!

十二圣骑士的故事出现在查理曼大帝的传说之中,那是公元800年前后的事情。之所以有12位圣骑士,是取自基督教中耶稣的十二门徒中的12,实际上是指查理曼大帝的近位部队和近身待臣等。最常见的12圣骑士有:

1、最伟大的骑士罗兰德(Roland,意大利版),或称奥兰度(Orlando,法国版),查理曼大帝的远亲;
2、名声仅次于罗兰德的蒙特班(Montalban)的野蛮人李拿度(Rinaldo或朗拿特Renault),罗兰德的远亲;
3、大主教托宾(Turpin),仅次于梅林(Merlin)的魔法师;
4、魔法师和妖人马拉吉吉(Malagigi);
5、被六仙女祝福的丹麦王子奥吉尔(Ogier);
6、不列坦尼国王(KingofBrittany),所罗门;
7、英格兰美男子艾斯佗弗(Astolpho);
8、那墨(Namo或那密Nami),法华利亚公爵(DukeofFavaria);
9、撒克森人斐兰巴拉斯(Fierambras或Ferumbras);
10、森林之塔的领主,最伟大的骑士之一,弗罗雷斯马特(Florismart);
11、罗兰特从小玩到大的朋友,奥利弗(Oliver);
12、背叛者加尼隆(Ganelon或盖恩Gan)。

当然,在其它的神话中也有另一批圣骑士的名字:艾文(Ivon)、艾弗利(Ivory)、奥多(Otton)、拜伦格尔(Berengier)、安赛斯(Anseis)、格尔恩(Gerin)、吉瑞尔(Gerier)、安杰利尔(Engelier)、参孙(Samson)和吉拉德(Gerard)。这些圣骑士个个出身不同,来自五湖四海,每个人都有几段迷人的故事,创下过一番功业。

查理曼大帝,或称伟大的野蛮人查理曼等,是中世纪800年左右的法国国王,也是神圣罗马帝国的第一任君主。查理曼勇武善战(被形容成20尺的巨人),善恶分明。他在位的14年期间,发动过对伦巴德人、撒拉森人、撒克森人等的大大小小50多场战争,控制了大半个欧洲的版图,并在天使的指引下挑起了保卫基督教世界的重任。

他在位之初,适逢阿拉伯异教徒大举西侵,最强盛时曾达法国中部,整个欧洲为之震惊!基督教国家生死存亡系于一线…查理曼大帝背水一战,将阿拉伯人赶出欧洲,改写了历史。之后他一统欧洲,降服北方的野蛮人,颁布新法,提倡教育,成立枢机主教团…控制了整个欧洲的世俗和宗教事务!查理曼大帝在神话中既是一位伟大的骑士,也是一个多情的种子,有关他的神话传说多不胜数。但其中最脍炙人口的,则当然是12圣骑士的故事。

查理曼大帝 - 相关书籍

《查理曼大帝的桌布:一部开胃的宴会史》

作者:(英)弗莱彻著,李响译
出版社:生活.读书.新知三联书店
出版时间:2007-9-1
字数:207000
版次:1
页数:269
印刷时间:2007/09/01
纸张:胶版纸
ISBN:9787108026699
包装:平装
所属分类:图书>>美食>>饮食文化

内容简介
这是一本关于饮食的书,也是一本关于历史的书。筵席、宴会和盛大的晚餐在我们的生活中总是扮演重要的角色:它们中一部分纯粹是为了欢娱,一部分是为政治服务,还有一些与死亡联系在一起。本书是一本关于饮食的书,也是一本关于历史的书:从波斯到日本,从中国到墨西哥,从欧洲王室到南极探险家,从中世纪奢侈铺张的宫廷宴会、文艺复兴时期的艺术化宴会作品到朴素细致的日本茶席……作者讲述了宴会有趣的历史与其背后的故事。

作者简介
尼科拉·弗莱彻过着三重生活:她是一位活跃的艺术家和金匠,她经营着一家高档邮购野味店,她还是一位技巧娴熟的厨师和宴会制作人。她已经写作了四本关于文化、历史和野味烹饪的书。她有时居住在佩里戈尔的角塔中,但她通常住在奥齐塔玛契提附近一个鹿园中,在那里她充分地享受着生活的乐趣。她与她的第一任丈夫(也是唯一的一位)一起生活了三十年,并育有两个女儿。

查理曼大帝 - 参考资料

1、http://tieba.baidu.com/f?kz=52474156

2、http://m.51hongli.com/youhui/N_98907.html

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