貂禅


貂蝉,古代四大美女之一,“闭月”就是讲她。东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,于月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布,在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少,董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布,董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后,貂蝉周旋于此二人之间,送吕布于秋波,报董卓于妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。

貂禅 - 人物概述

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,於月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝,设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布,再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少,董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布,董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以後,貂蝉周旋於此二人之间,送吕布於秋波,报董卓於妩媚。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之後,心怀不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟,直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。

貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中,出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说,正是由于貂蝉的出现,才有了王司徒巧施连环计的佳话,才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波,才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮,才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于,在这个清一色男人争霸的世界里,成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧,正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用,加速了汉末军阀战乱时代的结束,促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起,从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。

然而,自从吕布白门楼殒命之后,这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉?还是被胜利的曹操掳回了许昌?这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开,是作者无意间忽略了这样一个重要的人物,还是出于某种考虑有意识地避开不谈?我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻,于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话,终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹,在此记录下列,权作对自己好奇心的一种交待。

元代杂曲《连环计》,杂曲中说她本名任红昌,是任昂女儿,在宫中专管貂蝉冠因此又叫貂蝉。实际历史上只有王允利用一宫女挑拨吕布和董卓关系,貂蝉的故事是人们根据这个改编的,但既然能把二人撩拨得神魂颠倒,可见这宫女的确长的不一般。

关于貂蝉的出身,有野史这样交待:其人本姓霍,无名,山西人,与名将关羽为同乡。自幼人才出众,聪敏过人,因而被选入汉宫,任管理宫中头饰、冠冕的女官,故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱,避难出宫,为司徒王允收留并认为义女,方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局,有评话这样叙述:吕布死后,貂蝉被曹操带回许昌,作为侍女留在丞相府中,关羽屯土山约三事暂时降曹之后,曹操为了笼络关羽之心,特赐美女十人,貂蝉便是其中一位,当关羽听到貂蝉报出姓名之后,感其胆识,撩髯称了一声“好”之后,闭目不言挥手令去,貂蝉听后,明白关羽全其名节之意,回房后遂自尽而亡。

貂禅 - 闭月典故

貂蝉东汉晚期出生于米脂,传说上界牡丹仙子不胜天宫寂寞。降临无定河西林涛瑞草间的檀合焉,与淳朴英武的青年猎手点化成亲,住在洞里。据说后人把办喜事叫“入洞房”,就是由这里起头的。

仙姬聚山水秀气,集百花精英孕育腹中胎儿生下个女骇,取名貂蝉。据说那年方圆百里山花野卉不放一枝。貂蝉观花露,吮叶霜,出落得百媚千娇,八月中秋拜月,月儿因她貌美而被云遮蔽,便有“闭月”之说了。


 

貂禅 - 民间传说

貂蝉与西施、杨贵妃、王昭君为中国古代四大美女。

传说貂蝉降生人世,三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美,细耳碧环,行时风摆杨柳,静时文雅有余,貂蝉之美,蔚为大观。正是因了这种美貌,让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇,使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。然而,令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现,以死者家属退身,罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命,便以一句“妻女运回许都”作结,自此,貂蝉生死成了千古之谜,在1971年时还有人看见了貂蝉墓但也有说是她女儿的墓可见三国演义上的说法也不足取信。

貂蝉,古籍上虽没有记载,但文学作品中多有描述,其他方面的记载,貂蝉姓杜,原为吕布部将秦宜禄之妻,他们还有一个儿子名叫秦朗,字元明,三国演义上有出现过,三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一,因

为吕布行为不正,爱抢别人的妻子,貂蝉被迫嫁予吕布,其子秦朗也跟随吕布,吕布覆灭后,秦朗追随曹操,后深受曹操喜爱,被曹操认干儿子。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划,影响颇大,民间传说尤为动人,成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证:貂蝉,任姓,小字红昌,出生在并州郡九原县木耳村,15岁被选入宫中,执掌朝臣戴的貂蝉(汉代侍从官员的帽饰)冠,从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起,貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色,遂使貂蝉施“连环计”,终于促使吕布杀了董卓,立下功勋。之后,貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命,曹操重演“连环计”于桃园兄弟,遂赐予关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟,“引颈祈斩,”被关羽保护逃出,当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉,貂蝉毅然扑剑身亡。貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村,位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳,故名木耳村,后因村中槐树下发现一株千年灵芝,遂改名叫木芝村。村中传闻,早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了,至今桃杏树依然难以成活,是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁,这些建筑都成了废墟,墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土,据说都与貂蝉有关。现在旅游景点叫貂蝉陵园,是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南,占地面积4000余平方米,四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙,在麦海茫茫中,光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾,两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲;忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭,后部建青石墓台,台前有貂蝉像碑,在飘带动态下,貂蝉步履闲雅,婀娜多姿,犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间,辟为“貂蝉彩塑馆”,反映貂蝉“不惜万金躯,何惧险象生”惊天动地的一生。乡民传说,桃园三兄弟得势后,便把貂蝉送回故里,老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕,关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像,殿前有表示貂蝉演戏的戏台,都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里,有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说,都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女,定襄没好男”,是说因为有貂蝉和吕布之故,从此,忻州再也生不出好看的女人,定襄也生不出帅气的男人了。

貂禅 - 出生地

貂蝉生于何方?一说临洮,一说米脂,一说忻州。

临洮之说源于《三国志平话》,貂蝉向王允自我介绍:贱妾本姓任,家长是吕布,自临洮关相失……;米脂故里说则因陕北谚谣曰:米脂的婆姨绥德的汉。

在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中,貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字红昌,因汉灵帝刷选宫女,将您孩儿取入宫中,掌貂蝉冠来,因此唤做貂蝉。”忻州民间有云:忻州无好女,定襄无好男,意即自忻州出了貂蝉,定襄出了吕布后,当地风水都被占尽了。除了这些,至今木芝村的老者说,该村

外曾立过“貂蝉故里”的石碑,村中还有墓与庙,还有一条以王允命名的街道等。白门楼事发后,貂蝉会是怎样的命运呢?有这样几种传说。一说是曹操得知关羽把貂蝉藏在静慈庵,就暗中派人缉拿,貂蝉为绝曹的野心,遂扑剑自杀;一说貂蝉出家为尼,其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》,寿终庵中;一说曹操采纳荀攸之计,为离间桃园三兄弟,而把貂蝉明许关羽,暗应刘备,为绝曹念,关羽杀了貂蝉;还有一说是,关羽把貂蝉送回了木耳村(今木芝村),貂蝉一直未嫁,所以村中便有了貂蝉墓及纪念殿堂,还在后殿供奉了关公。前些时候又添新闻,成都北郊一位曾姓老人曾捡得一块碑,碑文曰:貂蝉,王允歌姬也,是因董卓猖獗,为国捐躯……随炎帝入蜀,葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……按此说,貂蝉极有可能流落于蜀中而了结残生。

有学者孟繁仁先生考证,指貂蝉:「姓任,小字红昌,出生在并州郡九原县木耳村」──按「并州」乃为州名,并非郡名,但网络上可见数据皆作如此写法,或许有源自同一来源而相互转抄之可能;即使如此,这个说法仍大有问题。据孟先生声称,已发现了貂蝉的故里,乃在今「忻州市东南三公里的木芝村」;本文前面已经提过,「忻州」是隋、唐以后才有的地名,顾祖禹《读史方舆纪要?卷四十?山西二?忻州》写道:

春秋属晋,战国属赵。秦为太原郡地,汉因之。后汉末为新兴郡地,晋因之。北魏兼置肆州,永安中又改郡为永安郡。后周徙州于鴈门郡。隋开皇初复改置新兴郡,旋废。十八年,置忻州,因忻口为名。大业三年州废,属楼烦郡,义宁初复置新兴郡。唐武德初又改为忻州,天宝初曰新兴郡。干元初复故。宋仍为忻州,金因之。元初改为为九原府,旋复故。明初仍曰忻州,以州治秀容县省入。

元杂剧作家在并未细究忻州作为地理名词在理史上的沿革过程的情形下,错以为前朝宋时的忻州亦可推用在两汉、三国,因而留下如此谬柄;按今日的忻州市,在东汉时属并州太原郡阳曲县辖下,到了汉献帝建安二十年时,曹操另置新兴郡,郡治所在为九原县,即今之忻县,根据清代学者吴增仅撰、杨守敬补正的《三国郡县表附考证》记载:

新兴郡,《魏武纪》:建安二十年省云中、定襄、朔方、五原四郡,各置一县领其民,立以为新兴郡,《太原府志》:治九原。

九原,故属五原。《元和志》:汉末徙置太原阳曲县界,属新兴郡。

因此,就算貂蝉实有其人,起码在她生前,向别人说起她的出生地时,也绝不会是:「并州九原县木耳村人」。另察魏文帝黄初元年时,复置于建安十八年时省入冀州之并州,并以太原郡郡治晋阳为并州州治,而【中国地图出版社】所出版的《中国历史地图集》中的三国时代「冀州并州地图」页上,标示太原郡晋阳所在上方即有「并州」二粗体黑字,或许孟先生未及细辨,误以为此「并州」即为郡名,从而有「并州郡九原县」之说?

话说回来,当初杂剧《连环计》作者之所以要将貂蝉说成忻州人氏,主要是因吕布的籍贯在并州五原郡九原县,而元代时的忻州,属九原府,既然戏里貂蝉与吕布本为夫妻,两人出自同一乡里似乎便是顺理成章之事;只是为了迁就吕布「五原九原」的出身,而把貂蝉设计成元人所理解中的「九原忻州」人,殊不知,这又是一个更大的错误!因为吕布生前时的「五原郡九原县」,在今包头市西方,建安二十年时,五原郡为曹操所省废,九原县治才向东南内迁,而成为新兴郡的郡治,也就是今日的忻县所在;至于说到包头与忻州的距离,可是足足有两百八十公里之遥,实在差得太远了!

孟先生又说:「木芝村原盛产木耳,故名木耳村,后因村中槐树下发现一株灵芝,遂改名叫木芝村。……村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。」这样就能够证明貂蝉确实是史有其人、而且生于此木耳村吗?当然不能!因为说「村中原有」某某建物,即表示现在没有,那么过去真的有过吗?有何「实证」?即使真的有,难道没有可能是因为剧曲这么演了、说法这么传开了,村民便真以为貂蝉是自己同乡,才起了这些建筑名称?难道今天在湖北当阳市东十五公里处有周仓墓,便可以证明周仓历史实有其人吗?难道今河南许昌市城西石梁河上建有灞陵桥,便可证明关羽挑袍和过五关斩六将是史上确有其事吗?或者,可以因为今河南南阳市建有武侯祠以及诸多相关碑刻,便说当初诸葛亮的躬耕地就是在这吗?诚如朱大渭先生在《六朝史论续编》书中(【学苑出版社】)〈商潮中的「名人效应」与历史科学的真实性〉一文里所说的:「我国历史上常有拉名人作本地人,或在本地活动以提高本地知名度的风气」;从学术研究该有的严谨角度来看,倒果为因,其实并不能证明什么。

貂禅 - 历史评论

董卓初以虓阚为情,因遭崩剥之势,故得蹈藉舞伦,毁裂畿服。大以刳肝斫趾之性,则群生不足以鹃其快,然犹

折意搢坤,迟疑凌夺,尚有盗窃之道哉。及残寇乖之,倒山倾海,昆冈之火,自兹而焚;《版》、《荡》之篇,于焉已极。呜呼,人之生也难矣!天地之不仁甚矣!董卓既死,朝野欢声雷动,皇甫嵩领兵攻打郿坞,把董卓一家杀得干干净净,连他九十岁的老母也没有放过。抄藉郿坞的家产,有金三万斤,银九万两,珠玉古玩,积如丘山。吕布在兵荒马乱中找到貂蝉,带回家中,卒偿宿愿。董卓有四个心腹将领:李催、郭汜、张济、樊稠,都手握重兵。董卓死后这四人上表请求朝廷能够赦免他们。王允答道:“卓之过恶,皆是四人以助之,可大赦天下,独不赦此一枝军马。”于是这四人带军攻入长安,纵兵大掠,放火杀人,淫人妻女,无所不为,随后挟持汉献帝逃出长安。天下纷纷,不可收拾。吕布带着貂蝉,逃出长安。经历过濮阳大战,占领过定陶,夺过徐州,辕门射戟调解刘备与袁术的矛盾,最后在下邳被曹操打败。谋士陈宫劝吕布突围,但吕布舍不得貂蝉,最终在白门,吕布被自己的部将缚住献给曹操,吕布哀求曹操留下他的命,请求他救过的刘备为他说好话。但曹操听从刘备的劝告,将吕布吊死。吕布大骂刘备是忘恩负义的大耳儿。
  洪水滔滔淹下邳,当年吕布受擒时;
  空留赤兔千里马,漫有方天戟一枝。
  缚虎望宽何太懦,养鹰休饱听何疑。
  恋妻不纳陈宫谏,枉骂忘恩“大耳儿”。

三国英雄数马超,吕布还比马超强。可怜吕布在连年转徙征战中因放不下貂蝉,终于被杀。

貂蝉的命运传说纷纭,有的说是自刎而死,有的说曹操为笼络关羽连同赤兔马一起把她送给了关羽,关羽留下骏马却斩杀了美人。

貂蝉在演义中是位舍身报国的可敬女子,她为了挽救天下黎民,为了推翻权臣董卓的荒淫统治,受王允所托,上演了可歌可泣的连环计(连环美人计),周旋于两个男人之间,成功的离间了董卓和吕布,最终吕布将董卓杀死,结束了董卓专权的黑暗时期。

貂禅 - 貂蝉赋

《貂蝉赋》
满雪莹
吕布小儿董老贼,知其二人情生瑕。
司徒略微施手段,貂蝉便许两人家。
美人为计凝眉愁,思前想后无心休。
一心思报王公恩,无意为国雪恨仇。
高贵典雅应为貂,歌声婉约当属蝉。
貂蝉之貌使月闭,不知王公情何堪?
董卓身边装娇媚,吕布面前双泪流。
挑拨离间堪称首,心之坚韧可比銶。
万绿丛中一点红,女中豪杰大丈夫。
鱼死网破凤仪亭,泣不成声言己蝜。
董卓试问下嫁否?貂蝉假意欲自刎。
以为美人真心待,哪知义子下手狠。
奉先为女不听劝,公台无奈不再言。
白门楼前似无谓,只怨不纳陈宫谏。
娇儿从此无依靠,依栏回首面似笑。
心神缜密无人爱,可怜佳人多俊俏。
偶遇战乱误入蜀,心惊胆颤躲无处。
一代武圣关云长,小女之心有归属。
莺歌思享关公眸,娇嗔欲夺云长目。
终到金玉姻缘时,不知自己将入墓。
刀影不慎落倩影,身首异处可悲叹。
无双美女此下场,只因当时影落单。
七夕佳节情人聚,不知貂蝉魂何居。
我怨苍天多无情,宁可随风伴蝉去!
附:现代人咏貂蝉诗句
《咏貂蝉》
不负司徒托,锄奸救汉祚。
一出连环计,千秋美传说。
——(上海)张志真

貂禅 - 后人传诵


 

 

貂禅 - 影视电影

电影名称:《貂蝉》
导演:李翰祥
主演:林黛赵雪罗维杨志卿
上映:1956年
地区:中国大陆
颜色:黑白
类型:剧情片

貂禅 - 电视剧

陈好貂蝉造型曝光

淡雅起舞秀身姿

 

日前,由高希希执导的《三国演义》在河北涿州正式开机,陈好凭借清新典雅的气质和扎实的舞蹈功底,成功在剧中为数不多的几个女性角色中占有了一席之地,饰演古代四大美女之一的貂蝉。继开机发布到剧中主演定妆以来,陈好的貂蝉扮相得到了观众们的一致认可,都认为其完美的诠释了貂蝉的绝色之美。

据悉,当时被高希希邀请饰演《三国》中貂蝉一角的陈好,想都没想便一口答应下来,这也是陈好唯一一部不看剧本就答应出演的作品。而如何演绎出貂蝉为国家献身的崇高气节,再现貂蝉美貌与智慧并存的形象,则是陈好面临的最大挑战。

剧中的貂蝉有大量的舞蹈戏份,也正是因为貂蝉这两段绝美的舞蹈才分别吸引了董卓和吕布,成就了王允的连环计,也成就了《三国》故事的开篇,因而这两段舞戏便成了促成整个故事发展的重中之重。为了更好的展现这一情节,剧组特意找到专业研究汉代舞蹈的老师,为陈好编排动作,以展现貂蝉这一角色的柔、美、媚。

尽管如此,做足了准备的陈好在首次接触汉代舞时,舞蹈的复杂程度还是超出了陈好的想象,也让陈好在练习上吃足了苦头。不过正式拍摄当天,陈好流畅的动作和优美的舞姿折服了所有工作人员。高希希对陈好的表现亦非常满意,认为“陈好完全演绎出了貂蝉的神型气韵”,真是功夫不负有心人!相信在接下来的拍摄中,陈好将会更好的向大家展现在历史剧《三国》中,成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧,加速了汉末军阀战乱时代的结束,促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起的重要人物的角色内涵,最终呈现在观众面前的将不单是唯有倾国之貌的美女貂蝉,而是一个有血有肉的人物形象!

貂禅 - 京剧

东汉末年司徒王允,眼看奸臣董卓即将篡夺东汉王朝,便设下连环计,将义女貂蝉明里献给董卓,暗地许给将军吕布,貂蝉用自己的聪明才智,周旋于二人之间,最终铲除了董卓。貂蝉深明大义,以身报国,成为一首千古绝唱。京剧《风仪亭》,说的就是这出故事。


剧情:吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后,心怀不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探貂蝉,并邀凤仪亭相会,貂蝉见吕布,假意哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒。这时董卓回府撞见,怒而抢过吕布的方天画戟,直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。


 

貂禅 - 游戏

《赤壁》07年第二款大型3DMMORPG网络游戏。除了游戏本身使用的新版Angelica3D游戏引擎之外,还有全新设计的崭新玩法等游戏元素。全新玩法配合3D绚丽的画面,联手关注度极高的同名影视作品,完美时空旗下《赤壁》成为07年中国网络游戏市场上最为夺目的一道光彩。

随着赤兔马的降世,神将携武魂登场,沉鱼落鸿雁出世!将使玩家与三国名将、美人合二为一,吕布装、貂蝉装打造出经典历史英雄与美女形象。


 

 

 

 

 

貂禅 - MV视频

有关美女貂禅的一段MV

 

貂禅 - 人生结局

曾经耗费大量笔墨渲染貂蝉义举的罗贯中,对貂蝉“长安兵变”后的下落,始终保持沉默。在历史价值被榨干之后,她遭到了主流文人的抛弃。但仍有一些作者在孜孜不倦地追问她的下落,继而任意虚构故事,以致其结局形成了“惨死”和“善终”两大系列。

“惨死系列”至少包含了四种不同的版本。昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首,其妻貂蝉被张飞转送给了关羽,但关羽拒绝受纳这位污点美女,怕其水性杨花,朝三暮四,难免为他人所玷污,只有一死才能保全其名节,于是乘夜传唤貂蝉入帐,拔剑痛斩美人于灯下。

另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》,是说曹操欲以美色迷惑关羽,使其为自己效力,遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数,上下挑逗,关羽心如磐石,为了自己不受魅惑,杀死了貂蝉。

基于儒家文人的悉心改造,明代以来,貂蝉和关羽的形象,日益贴近士绅阶层的伦理标准。第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》,剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈,详述其施展美人计为汉室除害的经历,赢得关羽的爱慕,但关羽决计为复兴汉室献身,貂蝉只好怀着满腔柔情自刎,以死来验证自身的政治贞操。

第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走,削发为尼,曹操派人追捕,为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙,貂蝉毅然触剑身亡,一缕幽怨的香魂,追随国家大义而去。

“善终系列”则有三个核心版本,一是貂蝉出家为尼,以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》,向世人言明自己的政治贡献,最后在尼姑庵里寿终正寝。

第二种版本则宣称关羽不恋女色,护送貂蝉回到其故乡木耳村,而貂蝉则一直守节未嫁,终于熬成了一个贞烈老妪,被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见,貂蝉还组织戏班演出,她所搭建的戏台,曾是该村的一个诱人景点。

第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾,并送往成都定居,本想在功成名就后慢慢享用,不料自己兵败身死,可怜的貂蝉从此流落蜀中,成了寂寞无主的村妇。

最近有新闻称,某老人曾于成都北郊拾得一块古碑(1971年),其铭文约略为:貂蝉,王允歌姬也,是因董卓猖獗,为国捐躯……随炎帝入蜀,葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……这是有关貂蝉下落的最新证据,却无力证明任何东西。这里的“炎帝”,疑为“关帝”的讹记,公元1652年,清顺治帝加封关羽为“忠义神武关圣大帝”,此后民间才会出现“关帝”的简称。成都发现的墓碑,最多只是清代好事者的伪作。貂蝉的下落,依旧是个不可索解的悬谜。

貂禅 - 貂禅洞

貂蝉东汉晚期出生于米脂,传说上界牡丹仙子不胜天宫寂寞。降临无定河西林涛瑞草间的檀合焉,与淳朴英武的青年猎手点化成亲,住在洞里。据说后人把办喜事叫“入洞房”,就是由这里起头的。仙姬聚山水秀气,集百花精英孕育腹中胎儿生下个女骇,取名貂蝉。

貂蝉洞坐落在米脂城西12公里的石沟镇杜兴庄村檀合焉北山顶上,湾内四周底凹,中间有高约30米的山峰突起,在山峰下离地面一丈高处,有一山洞,这就是貂蝉洞。山洞为人工穿凿而成,宽约三丈,高二丈余,斜下穿人,深不可测,传说这个洞通到黄河边上。

 




 

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