耶律阿保机

耶律阿保机

阿保机(872~926)即辽太祖。辽王朝创立者。契丹族。耶律氏。10世纪初统一契丹各部,并控制邻近的女真等 族。向汉族学习,促进契丹封建化的过程。916年称帝,建立契丹政权。

 

辽太祖-简介

 

在我国古代东北辽河上游地区,有一个古老的民族, 叫契丹.据说, 契丹的祖先是一个骑白马的小伙子和一个骑青牛的姑娘,他们俩结婚成家以后,生下8个儿女,后来就发展成为8个部落。这虽然只是一个传说, 但多少能使人们了解到契丹早期发展过程中的一个大体轮廓。那就是: 契丹最早是由白马和青牛两个原始氏族组成的小部落,后来随着人口逐渐增多,慢慢发展成8个部落,这就是史书上记载的契丹族古八部。

辽太祖耶律阿保机(872年~926年),是辽朝的第一位皇帝,被尊为辽太祖。中国辽的创立者,又名耶律亿,习称阿保机。出身迭剌部的显贵家族。这个家族拥有世选本部夷离堇(军事首长)的特权,世为遥辇氏部落联盟的夷离堇,执掌军事。 

耶律阿保机的前辈是契丹迭剌部的酋长和军事首领。他本人于901年被立为军事首领,后不久酋长。他以武力征服契丹附近的地区,掠虏了许多汉人和其他人。907年他被选为部落联盟的首领,连任九年。他利用汉人,采纳他们的建议,决定要将这种三年一次的选举制度改为世袭的制度。对此不满的部落首领的反抗(诸弟之乱),他伏杀了他的敌人,统一了契丹的各个部落。916年3月17日,耶律阿保机登基称皇帝,立国号契丹(后来被改为辽),建年号为神册。此外他还令人建立自己的契丹文字。 

耶律阿保机建国后继续进攻其周围的国家,渤海国、室韦和奚分别被他消灭。 9世纪末,阿保机任遥辇氏痕德堇可 汗的扈卫官,率领扈卫队战胜了近邻诸小部,并击溃以蒲古只为首的部落豪强。901 年,被推为迭剌部夷离堇,主管遥辇氏联盟的军事。又破室韦、乌古、女真等部,俘奚人,掠汉地,因功在 903 年任于越。905年,唐朝垂亡,他应晋王李克用之邀到云州(今山西大同)相会,结为兄弟,约定共讨梁王朱温和卢龙军节度使刘仁恭,但终因无利可图而没有践约。907 年,痕德堇可汗死,契丹贵族奉阿保机为可汗,称天皇帝(太祖)。阿保机通汉语,任用韩知古、韩延徽、康默记等有才学的汉人为谋士,并采纳韩延徽的建策,置州县,立城郭,定赋税,模仿汉地的制度来管理在战争中掳掠的大量汉人。从此,契丹社会在奴隶制成分仍占重要比重的情况下,封建制成分得以迅速发展。他建立了一支精锐的亲军“腹心部”,讨平黑车子室韦、奚等部,尽有其地。皇权的发展与守旧的契丹奴隶主贵族矛盾日形尖锐,其弟耶律剌葛、迭剌、寅底石、安端和于越耶律辖底发动叛乱,均被镇压。 

耶律阿保机

 916年,阿保机大会群臣、属部,称大圣大明天皇帝,建元神册,立长子耶律倍为皇太子。随后,亲征突厥、吐谷浑、党项等部,转掠代北,掳获许多人和牲畜。神册三年(918)任康默记为版筑使,在潢河以北营建皇都(后称上京,在今内蒙古巴林左旗境)。六年,诏定法律,正班爵,新州防御使王郁率部来降。辽太祖又两次亲统大军南下,肆行掳掠,均被李存勖率劲兵击退。大批降人、俘虏的迁入使辽的实力渐趋雄厚,在长城以北草原上出现了农田、村落、城郭、矿冶、作坊以及寺院与孔庙。又进一步加强政权建设,在参酌旧俗的基础上,援引汉人文法,强化了皇权统治。天显元年(926年),阿保机领兵灭渤海国,七月,在归途中病死。

辽太祖耶律阿保机以其博大开放的政治胸襟重用汉人,建立健全统治机构,完善国家机器,博采众民族文化之长,兼收并蓄,创造出多源合流的辽文化,推动了北方草原经济的发展,加速了契丹社会形态的飞跃,为辽政权一度雄踞北方二百余年奠定了坚实的基础。

辽太祖-建都上京

出生于迭剌部霞濑益石烈(契丹语,乡)耶律弥里(今内蒙古阿鲁科尔沁旗东)。德祖耶律撒刺的子。自幼聪敏,才智过人。及长,值伯父释鲁掌权,深得信任,入职任“挞马狨沙里”,组建侍卫亲军。相继降小黄室韦,破越兀、兀古、六奚诸部,被国人誉为“阿主沙里”(沙里,契丹语“郎君”),唐昭宗天复元年(901),任本部夷离堇(军事首领),专事征伐,大破室韦、于厥及奚。进大迭烈府夷离堇。次年,领兵四十万南下,讨河东、代北(今山西北部),克九郡。三年(903),北攻女直,南取河东怀远军,略地蓟北(今河北北部)。升于越,总知军国事,成为部落联盟的实际操纵者。天?三年(906)十二月,痕德堇可汗卒,翌年(907)正月,废传统选汗制,在心腹支持下,燔柴告天,即皇帝位,上尊号天皇帝。即位后,平定以刺葛为首的“诸弟之乱”,尽杀要求恢复世选的原七部首领,巩固了帝位。后梁贞明二年(916)二月,于龙化州(今内蒙古敖汉旗东)上尊号大圣大明天皇帝,建元神册,国号大契丹。建国后,着手制定新制度。

对遥辇氏二十部进行改造,天赞元年(922),将“人众势强,故多为乱”的迭刺部析为五院部和六院部,各置夷离堇,隶北府,使迭刺部夷离堇由最高军事首领削为北宰相府下的一级官员。彻底废除部落世选制,确立皇位世袭。创“斡鲁朵”(宫卫)制,建成特殊的皇权侍卫,“入则居守,出则扈从。”成为对内镇压异已,对外扩张的一支核心力量。健全法制,制订契丹第一部法典《决狱法》。组织人力创制契丹文字。本着“因俗而治,得其宜”的原则,制定民族政策。降奚后,置六部奚,命勃鲁恩主之,仍号奚王。降渤海,改东丹国,仍用渤海老相为右大相。中央官制分南北,“(北面)以国制治契丹,(南面)以汉制待汉人。”大力吸收汉文化,兴建孔子庙、佛寺、道观等。对外大肆扩张辖地。

称帝当年(907),征黑车子室韦,降其八部。五年(911),取奚、?等地。继而南下中原,神册元年(916),攻蔚、新、武、妫、儒五州,自代北至河曲逾阴山,尽有其地。四年(919),降乌古部。天赞三年(924),酉征吐浑、党项、阻卜等部,远逾流沙,拔浮图城(今新疆吉木萨尔南),尽取诸部。天显元年(926),东灭渤海,改东丹国,以长子耶律倍为人皇王主之。是年七月,自渤海班师,途中卒于扶余府(今吉林四平西)。谥升天皇帝(一作大圣皇帝),庙号太祖,翌年(927),葬祖陵(今内蒙古巴林左旗西南)。圣宗统和二十六年(1008),进谥大圣大明天皇帝。兴宗重熙二十一年(1052),加谥大圣大明神烈天皇帝。

辽朝的创立者,字啜里只,又作阿保基、阿保谨、阿布机、安巴坚、按巴坚,汉名亿,契丹族。出身迭剌部的显贵家族。契丹迭刺部霞益石烈乡耶律弥里人。是德祖皇帝撒刺的长子。母为宣简皇后萧氏。唐咸通十三年(872)生,辽天显(926)卒,终年55岁。这个家族拥有世选本部夷离堇的特权。高祖耶律耨里思、曾祖耶律萨剌德、祖耶律匀德实、父耶律撒剌的世为遥辇氏部落联盟的夷里堇,执掌军事。9世纪末,耶律阿保机任遥辇氏痕德堇可汗的挞马狨沙里(扈卫官),率领挞马部(扈卫队)战胜了近邻诸小部,并击溃以蒲古只为首杀害于越(联盟执政者)耶律释鲁的部落豪强。901年,被推为迭剌部夷离堇,主管遥辇氏联盟的军事。

又破室韦、乌古、女真等部,俘奚人,掠汉地,因功在903年任于越。905年,唐朝垂亡,他应晋王李克用之邀到 云州(今山西大同)相会,结为兄弟,约定共讨梁王朱温和卢龙军节度使刘仁恭,但终因无利可图而没有践约。907年,痕德堇可汗死,契丹贵族奉为可汗,称天皇帝(太祖)。耶律阿保机通汉语,任用韩知古、韩延徽、康默记等有才学的汉人为谋士,并采纳韩延徽的建策,置州县,立城郭,定赋税,模仿汉地的制度来管理在战争中俘掠的大量汉人。从此,契丹社会在奴隶制成分仍占重要比重的情况下,封建制成分得以迅速发展。他建立了一支精锐而忠诚的亲军“腹心部”,讨平黑车子室韦、奚等部,尽有其地,确立了森严的仪卫制度。皇权的发展与守旧的契丹奴隶主贵族矛盾日形尖锐,其弟耶律剌葛、迭剌、寅底石、安端和于越耶律辖底发动叛乱,均被镇压。

916年,耶律亿大会群臣、属部,称大圣大明天皇帝,庙号辽太祖,建元神册,立长子耶律倍为皇太子。随后,亲征突厥、吐谷浑、党项等部,转掠代北,掳获许多人畜。神册二年(917),晋王李存勗所署新州裨将卢文进降辽。三年,任康默记为版筑使,在潢河以北营建皇都(后称上京,在今内蒙古巴林左旗境)。六年,诏定法律,正班爵,新州防御使王郁率部来降。辽太祖又两次亲统大军南下,肆行俘掠,均被李存勗率劲兵击退。大批降人、俘虏的迁入使辽的实力渐趋雄厚,在长城以北草原上出现了农田、村落、城廓、矿冶、作坊以及寺院与孔庙。又进一步加强政权建设,在参酌旧俗的基础上,援引汉人文法,强化了皇权统治。根据契丹与汉人经济生活的不同,对部落和州县各因俗施治。由于汉人逐渐增多,朝中专设汉儿司主其事。天显元年(926),辽太祖领兵灭渤海国,七月,在归途中病死,葬祖州。汉名亿。

辽太祖,契丹王朝的缔造者。契丹迭剌部霞濑益石烈耶律弥裏(今内蒙古阿鲁科尔沁旗东)人。耶律阿保机出生於契丹贵族家庭。父耶律撒剌的曾任夷离堇(官名军事首领)。他自幼聪敏,才智过人。稍长,值伯父释鲁掌权,深得喜爱与信任,出任被称为“挞马”的侍卫亲军的首领。凭藉这支精锐武装,阿保机迅速崛起。唐昭宗天复元年(901),任本部夷离堇,很快又成为整个部落联盟的夷离堇,掌握了契丹的兵马大权。此後,他率军南征北战、西讨东伐,大破室韦、於厥、奚及女真,进而升为於越(官名,地位仅次於可汗),总管军国大事。

唐天祐三年(906),契丹痕德堇可汗死,遗命推选阿保机为汗。次年(907),阿保机废传统选汗制,即皇帝位,上尊号天皇帝。後梁贞明二年(916),正式废除契丹的传统部落联盟制度,在临潢府(今内蒙古巴林左旗)称“大圣大明天皇帝”,建元神册,国号大契丹。

建国後,阿保机参照汉族的政治模式,改革契丹旧有的统治制度,建立起新的国家机构。废除部落世选制,立长子倍为皇太子,确立皇位世袭制;健全法制,制订契丹第一部法典《决狱法》;组织人力创制契丹文字;本著“因俗而治,得其宜”的原则,制定民族政策;中央官制分南北,“(北面)以国制治契丹,(南面)以汉制待汉人”;大力吸收汉文化,仿唐代长安,修建皇都,即後来的辽上京;兴建孔庙、佛寺、道观等。在内部政权和经济、文化建设的同时,耶律阿保机还大肆对外扩张,从神册元年(916)开始,曾先後亲徵突厥、吐谷浑、党项、沙陀诸部,大获全胜,使契丹国声威大振。天赞三年(924),再次徵吐谷浑、党项、阻卜诸部。天显元年(926),东灭渤海,七月,班师途中病逝於扶馀府(今吉林四平西)。

耶律阿保机经过多年的征战,把北方各族统一在自己的政权统治之下,建立起幅员广阔的辽王朝。密切了北方各民族间的政治、经济和文化交流,推动了契丹及北方各民族的发展和进步。也为日後中国的统一奠定了基础,做出了贡献。

辽太祖-契丹文字

 神册五年(公元920年),由于契丹族政治、经济、军事、文化的发展需求,辽太祖耶律阿保机在文臣耶律突吕不和耶律鲁不古的参与下,仿照汉字创造了契丹国字,即契丹大字。契丹文字共有两种,其中一种是辽太祖阿保机主持创造的契丹大字,另一种是辽太祖弟耶律进刺创制的契丹小字。契丹大小字区别不是字的大小,而是由于创制先后不同而表现出来的拼音程度的不同。

 由于受到汉字与契丹语的双重影响,契丹大字变成表意文字与拼音文字的混合体。其字形结构与简化的汉字相似,有点、横、直、撇、捺等笔画,也全部是横平竖直拐直角的弯。有个别字是直接借用汉字的形、音、义,例如“皇帝”、“王”等,这类字全是用来记录契丹语中的汉语借词。还有些只是借用了汉字的字形和中义,读音则依据契丹语。而大部分契丹大字都与汉字字形不同,是自行创制的新字。

 契丹大字数量少,笔画也十分简单。据《新五代史·四夷附录》记载,契丹大字只有一千余字,而10画以上的字约百余,占总字数的l/10。大部分部在10画以下,这是契丹大字比汉字进步的地方。

契丹小字大约是以一个方体字代表一个音缀,不过不像契丹大字那样合叠成多音衔的方块字,而是仿照古回鹃文的办法,从11至下,连续直写,所以称它“数少而该贯”。但因为每个音缀仍然是来自汉字的方法,无法联合,造成各合缀相互分离,各个多音词之间不易截断,运用起来,非常不便。

据推测,契丹的这种人字与小字只是在契丹贵族文人中使用,范围极有限。辽朝的义化主要依靠汉字作工具进行传播发展。

辽太祖-千秋史话

 在一千多年的中国,当时北方有一个北抵今日本海,黑龙江,西北到今天的蒙古国首都乌兰巴托,南到今天的天 津,山西雁门关一带,拥有辽阔土地的王朝——辽国,当时的辽国要比处于同时代的北宋大的多,辽朝一共存在了两百多年,对中国的历史产生了重要的影响。

 在秦汉时期,我国的北方就生活着很多以放牧为生的游牧民族,像汉朝时期的匈奴,南北朝时期的鲜卑,他们英勇彪汉,在这些民族中有个民族叫契丹,在南北朝时期,契丹还很弱小,到了隋唐时期契丹部落已经变的非常强大了,有时候还敢以武力对抗中原的统治。公元872年的一天,在契丹族出生了一个男孩,他就是耶律阿保机,他生的一幅虎像,他的祖母相信这个孙子可以给家族和部落带来希望,怕被人害,就另设了一个帐篷将耶律阿保机藏了起来,经过精心抚养,耶律阿保机渐渐长成了一个小伙子,他身体健壮,眼光明锐,又练有一身的好武功。部落的长者都相信,这个人是部落首领的合适人选,把他选为部落首领卫兵的统帅。在他30岁的时候,耶律阿保机就当上部落的军事首领,他踌躇满志,一心想有一番大的作为,他东征西战,不断的吞并临近部落,在他的种种努力下,终于在后来的契丹可汗的争夺中获胜,当上了契丹的可汗,那年他36岁。在十年后,耶律阿保机再一次冲出了山谷,奔向草原,在龙化州称帝,这在契丹历史上是一个非常伟大的跨越,使契丹完成了从氏族社会向封建社会的跨越,形成了一个在中国北方的兼治番汉的大帝国。

 耶律阿保机能够建立强大的契丹国,除了他有强大的军事力量外,最主要的原因是他得到了汉臣的辅佐。在当时,很多汉人流落在塞外,他们依附于塞外的少数民族生存,同时给少数民族带去先进的科学文化技术,耶律阿保机看到这一切后,他觉得要想使部落成为契丹中最强大的一部分,进而统一整个契丹民族,必须依靠汉人。后来,在塞外耶律阿保机建立很多汉城,里面住的都是汉人,然后任用汉人去管理他们,当时,契丹国的农业,教育,司法等等部门都任用汉人进行管理,甚至在军队中最主要的将领也是汉人。但是,耶律阿保机想到,要想真正建立大辽国必须夺取人口稠密地区,于是他率领大军南下,下幽州,夺宿州,取河套地区,一路横扫千军,所向无敌。

后来,耶律阿保机下令仿照北宋的京城,在草原上建立契丹国的都城——辽上京,这开创了少数民族在草原上建立都城,当皇帝的先河。(在中国历史,也有其他的少数民族建立封建政权,称帝,比如鲜卑拓拔部建立的北魏,但是传统上,北方少数民族认为只有进入中原统治汉人,才能做皇帝,所以北魏先将都城建在大同,后又迁到洛阳)他的这个创举为后来的女真人(金),蒙古人(元)都产生了深远的影响。耶律阿保机当时建的都城辽上京,周长6千多米,分为供汉人居住的汉城和供契丹人居住的皇城,商业交易就在汉城进行。从辽上京遗址出土的文物来看,当时契丹已经和许多外国进行了通商交易,在汉城设有专门接待外商的旅馆,而北宋时期著名的科学家沈括和文学家欧阳修都到过辽上京。耶律阿保机当时对汉人是皇帝,实行封建社会的统治,而对于契丹人是可汗,用契丹传统的氏族方法进行统治,这样番汉分而制之,解决了复杂的民族问题,为后来的金,元,清这些少数民族政权处理民族问题提供了借鉴。

耶律阿保机在他54岁的时候率军攻克了渤海国,建立中山国,但是不幸在班师的途中抱病死亡,他并没有看到他所梦想的大辽帝国的建立,在他死后十几年后,他的子孙为他实现了他的愿望,建立了强大的辽帝国。辽国是一个非常广大的国家,在当时世界上是一个非常有影响的大国,那时的西方人,像波斯人,以及后来的阿拉伯人,俄罗斯人都知道在中国的北方有个强大的国家叫契丹,但他们并不知道同时期的北宋,现在俄语中中国的发音就是取自“契丹”这两个字的发音

辽太祖-最早的法典

耶律阿保机(公元872-926年)是契丹族历史上杰出的人物,在中国北方民族史上留下了辉煌的业绩。他创建了 契丹(辽)王朝,推动了契丹民族的发展,在中国历史上产生了深远影响。 掌握军政大权后,为扩充自己的实力,阿保机经常率军队对邻族进行掠夺。同时,他依靠腹心部(宿卫军),镇压异己,战胜强敌,使自己的事业取得成功。其妻述律氏,积极为阿保机选拔、推荐有才干的汉臣。如著名汉臣韩知古、韩延徽,都得到阿保机的重用。

阿保机担任联盟首领以后,要仿照中原帝王建立世袭的权力,违背了契丹首领三年一选、以次相代的旧习,引起了守旧势力的反对,爆发“诸弟之乱”。平叛后,阿保机更加决心摒弃契丹旧的政治制度,按照中原汉地政权的模式,建立新的契丹国家机构。公元916年,阿保机在龙化州(今内蒙古通辽市奈曼旗北)即位,国号契丹(太宗时改称辽),建元“神册”,采用皇帝称号,称“天皇帝”,其妻述律氏称“地皇后”。立长子耶律倍为皇太子,确立了世袭皇权的统治。选举联盟首领的“柴册仪”,只是作为一种传统的仪式保存下来。创立了契丹文字,并制定法律。 《决狱法》是辽代最早的一部法典,它虽然早已失传,但对后来辽代各朝的法律有着重要影响。

阿保机建国后,对邻族和中原地区开始更大规模的侵掠。灭掉东部渤海国后,以其地封予皇太子耶律倍,改名东丹国,都天福城。耶律倍称人皇王,赐天子冠服,建元“甘露”。然而,阿保机病故后,皇后述律氏称制,权决军国事。她采取高压手段,力保次子德光继承帝位,是为辽太宗。阿保机时代结束,契丹王朝的历史进入一个新的时期。

辽太祖-辽太祖陵

辽太祖陵位于巴林左旗林东镇,是辽国开国皇帝耶律阿保机的陵墓。周围古木参天,小溪潺潺,是一处清幽静谧的所在。

辽太祖陵由陵区和奉陵邑祖州两部分组成,陵区的山门巧妙地借用了天然的山谷,构思奇巧,十分独特。原先的地面建筑宏伟壮观,后被毁,现仅存一些砖瓦碑石等。从其残存的石雕上,可以看出辽国契丹文化的特点,古朴拙致,秀丽自然,是研究契丹历史的重要资料。

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